מנכ"ל מועצת יש"ע לשעבר, עומר רחמים, מזהיר מסירוס הימין ותפיסותיו באמצעות ניצול מושגי הממלכתיות, האחדות ואהבת ישראל.
בהרצאתו בפני נוער הריבונות התייחס עומר רחמים, בעבר מנכ"ל מועצת יש"ע, למחיר האחדות והממלכתיות שאותו משלם מחנה הימין כאשר שוב ושוב נמנעת ממנו היכולת לקדם את תפיסותיו ועמדותיו בשם הממלכתיות והאחדות.
רחמים הציג בפני בני הנוער דוגמאות ליחסה השונה של התקשורת למעשים שעושה הימין לעומת מעשים זהים לחלוטין שעושה השמאל. כך ביחס לדברי ראש השב"כ, הזוכים לגיבוי תקשורתי כל עוד הם מקדמים תפיסת עולם שמאלית, ומנגד זוכים לביקורת ולבוז כאשר הם מגיעים מראש שב"כ חובש כיפה. כך גם ביחס לפקידות שאותה אין לבקר כל עוד היא משמרת עמדות שמאל, אך זוכה לקיתונות של ביקורת כאשר מי שמאיישים את אותם תפקידי פקידות ציבורית הם אנשי ימין או אנשים דתיים.
לדבריו בעוד הימין מקדש את הממלכתיות מתוך תפיסה הרואה במדינת ישראל ערך דתי חשוב, הצד השני רואה בכך התייחסות חד-צדדית בלבד.
רחמים מספר בהרצאתו על מיתוגם של המאחזים כ'התיישבות צעירה', מהלך שזוהה בעיתון 'הארץ' כאקט הסברתי שיש להיאבק בו, שכן המונחים 'צעיר' ו'חדש' מתקבלים כחיוביים בציבור, בעוד את המונח 'מאחז' עלה בידי השמאל לתייג כשלילי. התיוג ההוא אכן התברר כמוצלח ולקראת תום הקדנציה הנוכחית ההתיישבות הצעירה כמעט כולה הפכה ליישובים חוקיים ומוסדרים לכל דבר.
מיתוג, הוא אומר, יכול להפוך את היחס הציבורי לאירוע כלשהו באופן קוטבי, כך קורה שחסימת כבישים בשם מחאה משמאל תקבל הצדקה ציבורית, אך ממחאה נגד עקירת גוש קטיף תישלל הצדקה שכזו. בעיני רחמים מדובר בגניבת הדמוקרטיה תוך ניצול היחס הממלכתי של המחנה האמוני.
ברוח זו הפכה המילה "אחדות" לג'וקר החדש, כלשונו של רחמים הסבור כי בפועל, כפי שהוכח בשדה הקרב וגם ברחוב הישראלי, קיימת אחדות בין כלל חלקי החברה הישראלית, אך אין לקבל מציאות שבה בשם האחדות יש מי שמנסה לסרס את יכולתו של הימין לקדם את תפיסותיו האידיאולוגיות.
בדבריו ניתח את הגופים השונים שדרכם מושפעת דעת הקהל, ובהם תקשורת, עולם המשפט, תרבות ועוד. בראש כל המערכות הללו נמצאים אנשי שמאל שיודעים היטב כיצד לקדם את אנשיהם ולנטרל את מתנגדיהם, ואת זאת הם עושים בין השאר באמצעות הנפת דגל האחדות שבשמו נדרש הימין לקפל את דגליו האידיאולוגיים. "בזה שמדברים על אחדות מסרסים את היכולת שלנו לעשות כל דבר משמעותי", הוא אומר ומזהיר.
רחמים מדגיש כי עמדות שמאל הדוגלות בהקמת מדינה פלשתינית הן עמדות לגיטימיות גם אם הן הזויות ומנותקות מהמציאות, אך בתנועות השמאל יודעים שמדובר בעמדות שאינן זוכות ללגיטימציה בציבור והכרזה גלויה עליהן תביא ל-90 מנדטים לימין. בשל כך מסתירים את העמדות הללו מאחורי המושג 'אחדות'.
תפקידו של הימין, אומר רחמים, הוא להיות הרבה יותר טוב בהיבט ההסברתי ובהיבט תכנון צעדיו למימוש תפיסתו. ברוח זו פעל הוא עצמו יחד עם ראשי תנועת הריבונות, יהודית קצובר ונדיה מטר, בכנסת על מנת להביא להצבעה הצהרתית שבה רוב מוחלט בכנסת תומך בהחלת הריבונות ביהודה ושומרון.
רחמים מדגיש כי הכרעה אין משמעותה חוסר כבוד או חוסר אהבה לצד השני, ובוודאי לא היפך האחדות. הכרעה היא הדרך לקבוע מדיניות בכנסת ובממשלה והרעיון של 'פוליטיקה של הכנסת אורחים' שאותה מקדמת תנועת הרבעון הרביעי, היא פוליטיקה נאיבית במקרה הטוב, ומסתירה אג'נדות שמאליות במקרה הגרוע. מדיניות שכזו רואה בהכרעות מימין מעשה המנוגד לאחדות ומביא לפירוק העם, בעוד הכרעות שמאליות נחשבים למהלכים מקובלים וסבירים.
להערכתו של רחמים הטמעת התפיסה הזו בחברה הישראלית יחד עם תיאור המציאות בישראל כמציאות גרועה ומייאשת, נועדה להביא לייאוש בקרב ציבור הימין מללכת לקלפיות ולהשפיע.
בהתייחס לקדנציה המסתיימת קובע עומר רחמים כי זו הפעם הראשונה שבה הימין עבר מהגנה להתקפה, הפעם הראשונה שבה הימין החל להוביל בהיבט המהותי ולשנות תפיסה שהובילה בעבר לאסונות רבים. המציאות החדשה, שבה בנה הימין קידם ופיתח את עמדותיו ותפיסתו בשטח, אינה בלתי הפיכה ודברים יכולים להתקדם קדימה או לחזור לאחור, במידה ואייזנקוט יקים ממשלה הנסמכת על המפלגות הערביות, שבה יאיר גולן הוא שר הביטחון שיפרק את החוות ושבה הפגנות ימין ייחסמו באלימות.
בלימת המגמה הזו יכולה וצריכה להתבצע בעמל מאומץ של כלל המחנה. בנקודה זו התמקד רחמים בתפקידו של הנוער שיכול לחולל מהפך במעגלים הקרובים אליו, וזאת מתוך הבנה והפנמה שעם מחנה הימין נמצאות האמת, התורה ומסירות הנפש. לפעילות הסברתית שכזו יכולה וצריכה להיות השפעה דרמטית שיכולה לחולל שינוי של ממש במעבר של חצי מנדט עד מנדט להצבעה עבור המשך העשייה הלאומית גם בקדנציה הבאה.
בדבריו הסביר רחמים גם כיצד בפועל נכון וניתן לפנות לציבור הרחב ולהשפיע דווקא מתוך נקודת המבט של נער או נערה. גם אם הדברים מגיעים לכדי ויכוח אין בכך כדי להרתיע, ויכוח אינו פגיעה באהבה ובאחדות שבעם פנימה.
"מחלחלים אלינו ארס שמביא להרס ומחליש את היכולת שלנו לפתוח את הפה", שב ומתריע רחמים. "בדור הגאולה אנחנו עומדים עם גב זקוף ואומרים את מה שאנחנו חושבים".